ترحب بكن دورة الحكمة في انطلاقتها الفصلية الجديدة في دورة القرآن والفقه والمعلمات.. وفي رياض العلم والحكمة دوماً نلتقي كلمة الإدارة

.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

العودة   ملتقى الحكمة للأخوات > ~ الملتقيات العلمية ~ > ❀ملتقى المشاريع العلمية

❀ملتقى المشاريع العلمية كل فكرة مقترنة بانجاز علمي..مكانها هنا..!

الإهداءات

إضافة رد
  #1  
قديم 03-30-2012, 05:58 AM
الصورة الرمزية مريم الجزيري
مريم الجزيري مريم الجزيري غير متواجد حالياً
الادارة
 

مريم الجزيري is on a distinguished road
Mos ~تغريدات فيها الحكمة~ مشروع كتاب فمرحبا بالمشاركات


تحية معطرة بأريج الزهور وعبيرها الفواح....
تحية من قلبي لقلوب الجميع
على عتبات هذه الصفحة
يسرني ويفرح قلبي

مشاركتكم مشروعنا...
((((تغريدات فيها الحكمة)))

دنوت منكم..
وأقبلت لأرتشف رحيق تغريدة خطتها اقلامكم المزهرة ..
وتغريدة أقلام خطها غيركم..
من شيخ أو كاتب في كل شؤون الحياة
أقبلت لأرتشف من كأس ابداعكم رحيقا..

ومن ثم سوف يتم اختيار أحسن التغاريد بإشراف شيخنا الفاضل / أبي غبدالله محمد بن عبد الله الشنو وفقه الله المشرف العام على الموقع وسيتولى طباعتها في كتاب ومن ثم نشرها وريعها داعماً لمسيرة الحكمة،،،
فكونوا معنا يدا بيد ،،،
ولنعمل جاهدين من أجل حكمتنا،،،
وفقتم يا أخوات .

ملاحظة مهمة : االتغريدة 140 حرفا وهذا شرط أساسي لتوضع في الكتاب ولا مانع من تعددها بتغريدات أخرى .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !! نُــــوف !! مشاهدة المشاركة


اقتراح .. أن يتم حذف الردود التي لا تحوي تغريدات ، ويكون التعليق مقتصرا على إضافة تغريدة جديدة ، بحيث يشعر القارئ بالتسلسل أثناء القراءة ،

والأمر لمشرفتنا الفاضلة صاحبة هذا الإبداع
[warning]
تنبيه!!!
[/warning]
قرار موفق في محله أختي الغالية نوف شكر الله لك ونفع بك

أعتذر من جميع الاخوات سوف يتم حذف الردود التي لا تحتوي على تغاريد
حفاظا على تسلسل التغاريد

هيا يا أخوات فتشوا عن انفسكم وانفضوا عن تغريداتكم التي خبئتموها غبار الوحشة
والصمت !!!
اصدحي بها ليتردد صداها ليس بين أروقة هذا المنتدى الرائع،فحسب،،
بل سوف يتردد صداها بإذن الله تعالى ويفوح شذا عطرها بين أمهات كتب العلم
شرف والله واي شرف!!!
ننتظر ابداعكم!!

التوقيع:

التعديل الأخير تم بواسطة مريم الجزيري ; 04-02-2012 الساعة 09:01 AM.
رد مع اقتباس
قديم 03-30-2012, 06:23 AM   رقم المشاركة : [2]
سَآرَهـ~
مراقبة
الصورة الرمزية سَآرَهـ~
 

سَآرَهـ~ is on a distinguished road
افتراضي رد: ~تغريدات فيها الحكمة~





بسم الله أبدأ ::
قال يحيى بن أبي كثير: "لا ينال العلم براحة الجسم".
وقال إبراهيم الحربي: "أجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعم، ومن آثر الراحة فاتته الراحة فما لصاحب اللذات وما لدرجة وراثة الأنبياء"...


التوقيع:
.
؛
.
والله لقد عظُمت المسؤولية ...!
"اللهم اكسنا بهذا العلم خشيةً وورعًا
اللهم سخرنا لخدمة دينك، وارض عنا يا كريم يا ودود"~
.
.
...
سَآرَهـ~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-30-2012, 10:04 AM   رقم المشاركة : [3]
ابتسام العمري
مشرفة
الصورة الرمزية ابتسام العمري
 

ابتسام العمري is on a distinguished road
افتراضي رد: ~تغريدات فيها الحكمة~

اورد لك هذه التغريده التي حفظتها عندي لعل الله ينفعنا بها وينير بها ابصارنا .....
من كتاب اعلام الموقعين لابن القيم رحمه الله ... المجلد الثالث



قال رحمه الله ((فَإِنْكَارُ الْمُنْكَرِ أَرْبَعُ دَرَجَاتٍ؛ الْأُولَى: أَنْ يَزُولَ وَيَخْلُفَهُ ضِدُّهُ، الثَّانِيَةُ: أَنْ يَقِلَّ وَإِنْ لَمْ يَزُلْ بِجُمْلَتِهِ، الثَّالِثَةُ: أَنْ يَخْلُفَهُ مَا هُوَ مِثْلُهُ، الرَّابِعَةُ: أَنْ يَخْلُفَهُ مَا هُوَ شَرٌّ مِنْهُ؛ فَالدَّرَجَتَانِ الْأُولَيَانِ مَشْرُوعَتَانِ، وَالثَّالِثَةُ مَوْضِعُ اجْتِهَادٍ، وَالرَّابِعَةُ مُحَرَّمَةٌ؛ فَإِذَا رَأَيْت أَهْلَ الْفُجُورِ وَالْفُسُوقِ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ كَانَ إنْكَارُك عَلَيْهِمْ مِنْ عَدَمِ الْفِقْهِ وَالْبَصِيرَةِ إلَّا إذَا نَقَلْتَهُمْ مِنْهُ إلَى مَا هُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ كَرَمْيِ النُّشَّاب وَسِبَاقِ الْخَيْلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَإِذَا رَأَيْت الْفُسَّاقَ قَدْ اجْتَمَعُوا عَلَى لَهْوٍ وَلَعِبٍ أَوْ سَمَاعِ مُكَاء وَتَصْدِيَةٍ فَإِنْ نَقَلْتَهُمْ عَنْهُ إلَى طَاعَةِ اللَّهِ فَهُوَ الْمُرَادُ، وَإِلَّا كَانَ تَرْكُهُمْ عَلَى ذَلِكَ خَيْرًا مِنْ أَنْ تُفْرِغَهُمْ لِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ فَكَانَ مَا هُمْ فِيهِ شَاغِلًا لَهُمْ عَنْ ذَلِكَ، وَكَمَا إذَا كَانَ الرَّجُلُ مُشْتَغِلًا بِكُتُبِ الْمُجُونِ وَنَحْوِهَا وَخِفْت مِنْ نَقْلِهِ عَنْهَا انْتِقَالَهُ إلَى كُتُبِ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ وَالسِّحْرِ فَدَعْهُ وَكُتُبَهُ الْأُولَى، وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ؛ وَسَمِعْت شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَّةَ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ يَقُولُ: مَرَرْت أَنَا وَبَعْضُ أَصْحَابِي فِي زَمَنِ التَّتَارِ بِقَوْمٍ مِنْهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ مَنْ كَانَ مَعِي، فَأَنْكَرْت عَلَيْهِ، وَقُلْت لَهُ: إنَّمَا حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ لِأَنَّهَا تَصُدُّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ، وَهَؤُلَاءِ يَصُدُّهُمْ الْخَمْرُ عَنْ قَتْلِ النُّفُوسِ وَسَبْيِ الذُّرِّيَّةِ وَأَخْذِ الْأَمْوَالِ فَدَعْهُمْ.))


التوقيع:




ابتسام العمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-31-2012, 07:48 PM   رقم المشاركة : [4]
ام عبد الله
عضو
 

ام عبد الله is on a distinguished road
افتراضي رد: ~تغريدات فيها الحكمة~ مشروع كتاب فمرحبا بالمشاركات



أتهزأ بالدعــاءوتزدريــه ~~~~~ وما تدري بما صنع الدعــاء
سهــام الليل لاتخطــي ولكن ~~~~~ لها أمد، وللأمــد،انقضـاء

من ديوان الامام الشافعي- رحمه الله -


التوقيع:

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا
وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

=========
مليكة




ام عبد الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 04:07 AM   رقم المشاركة : [5]
ام عبد الله
عضو
 

ام عبد الله is on a distinguished road
افتراضي رد: ~تغريدات فيها الحكمة~ مشروع كتاب فمرحبا بالمشاركات


إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم


إذا لم يكن إلا الأَسِنَّةُ مركبا فلا رأي للمضطر إلا ركوبها

استقبال الموت خير من استدباره



التوقيع:

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا
وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

=========
مليكة




ام عبد الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 04:34 AM   رقم المشاركة : [6]
دَوْرَةُ الْحِكْمَةِ التّأصِيليّة
الإدارة العامة
الصورة الرمزية دَوْرَةُ الْحِكْمَةِ التّأصِيليّة
 

دَوْرَةُ الْحِكْمَةِ التّأصِيليّة is on a distinguished road
3 رد: ~تغريدات فيها الحكمة~ مشروع كتاب فمرحبا بالمشاركات

( تغريدات )



يأتيني جبريل بالقرآن وله صوت مثل صلصلة الجرس أي:متوال كتوالي صوت الجرس حتى لا يبقى فيه مكان لغير صوت الملك ولا في قلبه فهلا عظمنا الوحي؟ يتبع

جميل أن نعامل الوحي كما نزل لا كما نهواه .


الأحاديث التي رويت في زيارة قبر النبي صلى الله عليه و سلم كلها ضعيفة بل موضوعة ,
وليس في السنن الأربعة منها حديث واحد فضلا عن الصحيحين ولا احتج الأئمة بشيء منها ولا رووا شيئا منها,
فكيف تشد الرحال لقبره ؟
بل تشد للصلاة في مسجده وتكون الزيارة تبعا لذلك !!



زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيها أمور مبتدعة من الأقوال وفي قبر غيره من باب أولى وهي ثلاث مراتب :

المرتبة الأولى : أبعدها عن الشرع أن يسأل الميت حاجة أو يستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس بكثير من الأموات وهو من جنس عبادة الأصنام .

المرتبة الثانية: أن يظن أن الدعاء عند قبره مستجاب أو أنه أفضل من الدعاء في المساجد والبيوت فيقصد زيارته لذلك.

المرتبة الثالثة: أن يسأل صاحب القبر بأن يسأل الله له وهذا بدعة باتفاق أئمة المسلمين .


لا خلاف بين العلماء كلهم أن الرجل إذا صدق رسول الله  في شئ وكذبه في شئ أنه كافر لم يدخل في الإسلام وكذلك إذا آمن ببعض القرآن وجحد بعضه،

قول الجاهل: «التوحيد فهمناه» هذا من أكبر الجهل ومكائد الشيطان
(الشيخ المجدد)

لما ألقي في النار، جاءه جبريل عليه السلام فقال: يا إبراهيم، لك حاجة؟ فقال:أما إليك فلا . فهذه رواية ضعيفة .
والثابت في البخاري قول ابراهيم ((حسبي الله ونعم الوكيل)) قالها حين ألقي في النار ,

الباب الأعظم الذي يدخل منه إبليس على الناس هو الجهل فهو يدخل منه على الجهال بأمان وأما العالم فلا يدخل عليه إلا مسارقة


من تلبيس إبليس على بعض الجهال
إيثارهم التعبد على العلم والعلم أفضل من النوافل فأراهم أن المقصود من العلم العمل وما فهموا من العمل إلا عمل الجوارح وما علموا أن العمل عمل القلب وعمل القلب أفضل من عمل الجوارح .





من العوام من يرضى عن عقل نفسه فلا يبالي بمخالفة العلماء فمتى خالفت فتواهم غرضه أخذ يرد عليهم ويقدح فيهم (تلبيس ابليس)
فإن كثيرًا (من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة، ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة،
وإما لآيات فهموا منها ما لم يُرَدْ منها، وإما لرأي رَأَوْه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم،
وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله تعالى : ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) وفي الصحيح أن الله قال : (قد فعلتُ)

شيوخ أهل العلم (أهل التصوف)الذين لهم لسان صدق، وإن وقع في كلام بعضهم ما هو خطأ منكر، فأصل الإيمان بالله ورسوله إذا كان ثابتًا، غفر لأحدهم خطأه الذي أخطأه بعد اجتهاد .

وإذا كان الاجتهاد عذرًا في العفو عن الخطأ البدعي، فإن هذا الخطأ لا ينقص من قدر المجتهد، متى كان من أهل القدم في الصلاح والتقوى، فإنه مع خطئه (قد يكون صدِّيقًا عظيمًا، فليس من شرط الصدِّيق أن يكون قوله كله صحيحًا، وعمله كله سنة)
أما من أخطأ مخالفًا (الكتاب المستبين، والسنة المستفيضة، أو ما أجمع عليه سلف الأمة، خلافًا لا يعذر فيه، فهذا يُعامل بما يُعامل به أهل البدع

(من عيوب أهل البدع، تكفير بعضهم بعضًا، ومن ممادح أهل العلم أنهم يُخَطِّئون ولا يكفّرون) (ابن تيمية)

إذا كان قلب العبد سليما، سلم من كل شر، وحصل له كل خير، ومن سلامته أنه سليم من غش الخلق وحسدهم، وغير ذلك من مساوئ الأخلاق،(جاء ربه بقلب سليم)



جمع النبي بين المأثم والمغرم فان المأثم يوجب خسارة الآخرة , والمغرم يوجب خسارة الدنيا , وقد تعوذ حبيبك ( بالله من المأثم والمغرم).

اكمل الناس هداية أعظمهم جهادا وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوي وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا ,
فمن جاهد هذه الاربعة فى الله هداه الله سبل رضاه الموصلة الي جنته ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد ,



أخس همم طلاب العلم قصر همته علي تتبع شواذ المسائل وما لم ينزل ولا هو واقع
أو كانت همته معرفة الاختلاف وتتبع أقوال الناس وليس له همة الى معرفة الصحيح من تلك الأقوال وقل أن ينتفع واحد من هؤلاء بعلمه ,
وأعلي الهمم فى باب الارادة أن تكون الهمة متعلقة بمحبة الله والوقوف مع مراده الدينى الأمرى
واسفلها أن تكون الهمة واقفة مع مراد صاحبها من الله فهو انما يعبده لمراده منه لا لمراد الله منه
فالاول يريد الله ويريد مراده والثاني يريد من الله وهو فارغ عن إرادته .



قال ابن القيم :
جعل الله سبحانه للحسنات والطاعات آثارا محبوبة لذيذة طيبة لذتها فوق لذة المعصية بأضعاف مضاعفة لا نسبة لها إليها
وجعل للسيئات والمعاصي آلاما وآثارا مكروهة وحزازات تربي على لذة تناولها بأضعاف مضاعفة ,

قال ابن عباس : إن للحسنة نورا في القلب وضياء في الوجه وقوة في البدن وزيادة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق

وإن للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق وهذا يعرفه صاحب البصيرة ويشهده من نفسه ومن غيره

فما حصل للعبد حال مكروهة قط إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر .
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (1/ 424)





قال ابن تيمية وصف المغضوب عليهم بأنهم يكتمون العلم :تارة بخلا به وتارة اعتياضا عن إظهاره بالدنيا وتارة خوفا في أن يُحتج عليهم بما أظهروه منه
ولهذا قال عبد الرحمن بن مهدي وغيره : أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم ، وأهل الأهواء لا يكتبون إلا ما لهم .



التوقيع:
دَوْرَةُ الْحِكْمَةِ التّأصِيليّة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 06:09 AM   رقم المشاركة : [7]
مريم الجزيري
الادارة
الصورة الرمزية مريم الجزيري
 

مريم الجزيري is on a distinguished road
افتراضي رد: ~تغريدات فيها الحكمة~ مشروع كتاب فمرحبا بالمشاركات


**يقول أحد الصاحين كم من معصية بالخفاء منعني منها آيتان: الأولى قوله تعالى:
{ ولمن خاف مقام ربه جنتان} والثانية {ألم يعلم بأن الله يرى} ؟
**خصلتان يُحبهما العاقل ويكرهما الجاهل : الصبر عند المصائب، والعفو عند المقدرة .
***مثلث الخطر : الشباب + الفراغ + المال
إنَّ الشَبابَ وَالفَراغَ وَالجِدَه مَفسَدَةٌ لِلمَرءِ أَيُّ مَفسَدَة

****كلما نقص العقل توهم صاحبه أنه أوفر الناس عقلاً، وأكملهم تمييزاً !
*****الجوعُ يُطرد بالرَّغيفِ اليابِسِ .. فعلامَ تَـكـثـرُ حسرتي ووساوسي ؟؟



التوقيع:
مريم الجزيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 06:58 AM   رقم المشاركة : [8]
أسماء عمر
عضو
 

أسماء عمر is on a distinguished road
افتراضي رد: ~تغريدات فيها الحكمة~ مشروع كتاب فمرحبا بالمشاركات

بارك الله فيك ونور الله دربك مريوم


قال ابن الجوزي
(ضاق بي أمر أوجب غما لازما دائما . وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجة
فما رأيت طريقا للخلاص .... فعرضت لي هذه الآية... < ومن يتق الله يجعل له مخرجا >
فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم . فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج ... )

يقول أحد السعداء ....
اليوم الجميل هو الذي نملك فيه دنيانا ولا تملكنا فيه , وهو اليوم الذي نقود فيه شهواتنا ولذاتنا ولا ننقاد لها صاغرين أو طائعين


أسماء عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 07:57 AM   رقم المشاركة : [9]
دَوْرَةُ الْحِكْمَةِ التّأصِيليّة
الإدارة العامة
الصورة الرمزية دَوْرَةُ الْحِكْمَةِ التّأصِيليّة
 

دَوْرَةُ الْحِكْمَةِ التّأصِيليّة is on a distinguished road
افتراضي رد: ~تغريدات فيها الحكمة~ مشروع كتاب فمرحبا بالمشاركات

لا تتبع رأي أحدٍ لأنك تُحبه، ولا تُخالف رأي أحد لأنك تكرهه، حب الأشخاص وكرههم عاطفة تُعمي عن تأمل الحقّ في نفسه .(الطريفي)
"لا تكن جسرا يُعبر عليه إلى الجنة ثم يرمى به في جهنم" .. من يعلم الناس ، ولا يعمل بعلمه.(الماجد)


التوقيع:
دَوْرَةُ الْحِكْمَةِ التّأصِيليّة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 03:58 PM   رقم المشاركة : [10]
آمنة
عضو
 

آمنة is on a distinguished road
افتراضي رد: ~تغريدات فيها الحكمة~ مشروع كتاب فمرحبا بالمشاركات

إذا يبس القلب تعطلت الأغصان من أعمال البر ، لأن مادة القلب و حياته قد انقطعت منه فلم تنتشر في الجوارح .

و الناس بعد ذلك ثلاث أقسام :
الأول : من استعمل تلك الجوارح فيما خلقت له
الثاني : من استعملها في غير فيما لم تخلق له بل حبسها على المعاصي و المنكرات
الثالث : من عطل جواررحه و أماتها بالبطالة و الجهالة فهذا أعظم خسارة من الذي قبله .

و أبغض الخلق إلى الله العبد البطَّال الذي ( لا في شغل الدنيا و لا في سعي الآخرة )

ابن قيم الجوزية _ أسرار الصلاة


آمنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:57 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لموقع الحكمة